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Biblische B\u00fccher: Esra 7-10, Nehemia, Esther, Maleachi<\/p>\n
70 Jahre ohne Tempelkult waren ins Land gezogen. Die Juden im babylonischen Exil begannen ihre Kultur und ihren Kultus neu zu ordnen. Dabei bildenten die Heiligen Schriften die Grundlage und bekamen einen zentralen Wert in der j\u00fcdischen Tradition. Sp\u00e4ter entstand unter den Nachkommen der Exiljuden der der Babylonische Talmud, nach dem Alten Testament das bedeutendste Schriftwerk des Judentums.<\/p>\n
Die Entwicklung des Judentums in Babylon war f\u00fcr die folgenden Generationen entscheidend. Ohne Tempelkult wurde die j\u00fcdische Religion zur Buchreligion. So entwickelte sich auch in Babylon das Konzept der Synagoge, der Schule, in welcher das j\u00fcdische Kind die Heiligen Schriften lernte, aber auch Rechnen und Schreiben. Nach j\u00fcdischer Tradition gab es diese Schulen bereits als \u201eHaus des Volkes\u201c (b\u00ea\u1e6f h\u0101\u00b7\u2018\u0101m \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05bd\u05dd \u05d1\u05b5\u05bc\u05a5\u05d9\u05ea) (Jeremia 39,9) in Jud\u00e4a vor dem Exil. Getrennt von dem Tempel, erlangte die Synagoge f\u00fcr die Juden dann in Babylon einen neuen Stellenwert. Auch nach dem Wiederaufbau des Tempels blieb sie als Schule und als Gottesdienstplatz grundlegend f\u00fcr die j\u00fcdische Fr\u00f6mmigkeit.<\/p>\n
Das Buch Esther berichtet von dem j\u00fcdischen Hofbeamte am Hof des Xerxes Mordechai und der sch\u00f6nen K\u00f6nigin Esther, welche den Genozid an den Juden im Perserreich verhinderten. Der Gegenspieler war der amalekitische Gro\u00dfvisier Haman. Zum Ende kommt Mordechai zu Ehren und \u00f6ffnet den Zugang f\u00fcr weitere j\u00fcdische W\u00fcrdentr\u00e4ger am Hof, wie Esra und Nehemia. Xerxes I. <\/strong>regierte von 486 \u2013 465 das Perserreich. Die Esthergeschichte beginnt in seinem 3. Regierungsjahr, also um 483. Sein Sohn Artaxerxes I<\/strong>. \u00fcbernahm die Herrschaft und regierte bis 424. Er war der persische K\u00f6nig zur Zeit Esras und Nehemias. Da der Prophet Maleachi sein Buch um das Jahr 433 verfasste, f\u00e4llt auch dieses in seine Regierungszeit.<\/p>\n Esra hatte am persischen Hof das Amt eines \u201eStaatssekret\u00e4rs\u201c f\u00fcr religi\u00f6se Angelegenheiten der Juden inne. Mit Vollmachten ausgestattet zog Esra etwa 458 v. Chr. nach Jerusalem Esra war beauftragt, Recht und Ordnung nach der Thora, dem mosaischen Gesetz in der Jerusalemer Gemeinde herzustellen. Esras Autorit\u00e4t berechtigte ihn, in allen j\u00fcdischen Gemeinden Richter einzusetzen. Das galt auch f\u00fcr die Samaritaner, die um Jerusalem herum lebten. Er hatte einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung des Kanins des Alten Testamentes. Die Liebe zu den Heiligen Schriften, dem Worte Gottes, wird im Psalm 119 deutlich, welcher ihm zugeschrieben wird.<\/p>\n Nehemia diente in der Vertrauenstellung des Mundschenks bei K\u00f6nig Artazerxes. Durch seinen Bruder Hanani erhielt er Informationen \u00fcber den traurigen Zustand in Jerusalem. Auf seine Bitte hin, wurde er als persischer Statthalter nach Jerusalem gesandt. Dort baute er 445 die Mauern wieder auf und f\u00fchrte zusammen mit Esra eine Reform durch.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Post Exil 516 \u2013 433 Die Nachexilische Zeit. Biblische B\u00fccher: Esra 7-10, Nehemia, Esther, Maleachi Entwicklung der Synagoge 70 Jahre ohne Tempelkult waren ins Land gezogen. Die Juden im babylonischen Exil begannen ihre Kultur und ihren Kultus neu zu ordnen. Dabei bildenten die Heiligen Schriften die Grundlage und bekamen einen …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":252,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[1,27],"tags":[619,620,621,622,624,623],"yoast_head":"\nEsra<\/h3>\n
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